انضمّت السعودية ممثلةً في هيئتها للبيانات والذكاء الاصطناعي «سدايا» إلى الشبكة العالمية رفيعة المستوى للهيئات الإشرافية على الذكاء الاصطناعي (GNAIS) التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونيسكو»، في خطوة دولية نوعيّة تُعزِّز مكانة البلاد بالمجال، وتبرز دورها العالمي في صياغة السياسات والأطر المتعلقة به.
اقرأ المزيد ←
|
قبل أربع سنوات، تناولت في مقالتي «مندوبو مبيعات المعرفة وفاشينستا الثقافة» أثر الرأسمالية الاستهلاكية على عملية تسليع الثقافة وتشويه الوعي الجمعي. وقد أشرت إلى الكيفية التي تساهم بها هذه الرأسمالية في تشكيل أنماط جديدة لـ«الشخصية التويترية»، حيث تحولت صورة المثقف التقليدي، الذي كان يهتم بالبحث العلمي والكتب سعياً وراء الحقيقة، إلى شخصية انشغلت بنوافل الحديث، والتفاعل الاجتماعي السطحي، والتركيز على عدد المتابعين بدلاً من المضمون والمحتوى المعرفي. هذا التحول الثقافي الذي يعيد تعريف الهوية الفردية والثقافية في عصر الصورة الرقمية، جاء تلخيصه عبر الاقتباس التالي:
اقرأ المزيد ←
|
في كتابهما الجديد «زر اللايك الذي غيّر العالم»، الصادر عن مطبعة «مجلة هارفارد لمراجعات الأعمال»، يتتبع الخبيران من منطقة التقاطع بين إدارة الأعمال وتكنولوجيات الإنترنت، مارتن ريفز، وبوب جودسون، تلك الرحلة المذهلة لزر «اللايك»، من لحظة ميلاده في أروقة شركة «Yelp» عام 2005 إلى تحوله أحد أبرز مكونات الثقافة الرقمية الحديثة بعد أن تبناه «فيسبوك» عام 2009، وأصبحت لازمة لا بدّ منها لكل تطبيقات وسائل التواصل الاجتماعي.
اقرأ المزيد ←
|
في كتابه «مهندسو الفوضى»، يقول الكاتب الإيطالي جوليانو دي أمبولي إن ما يقع في دول تئِنُّ تحت وطأة موجة شعبوية عارمة مثل الولايات المتحدة هو «اتحاد الغضب والخوارزمية»، لقلب جميع القيم والقواعد السياسية. وهذا يعني أن «الخوف من التدهور الاجتماعي، من الآخر، من عالم متغير، ومن المستقبل» (غريغوري لو ميناجي)، «خوف الأميركيين الكبير»، (لو نوفيل أوبس) من جهة، واستعمال التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي وتحليل المعلومات الضخمة لنشر الأخبار الزائفة حول الخصوم السياسيين وحول الوضع في البلاد من جهة أخرى، وَلَّدا نوعاً من الهستيريا الجماعية في بلد العم سام، جعلت الأميركيين قادرين على انتخاب من يرون فيه زعيماً للخلاص، ولو كان هذا الأخير يمثل قِيَماً غير معهودٍ بها في الثقافة الديمقراطية الأميركية ويعدّها خصومه مُستفِزَّة وغير مقبولة.
اقرأ المزيد ←
|
«إحدى الوظائف الرئيسية لوسائل الإعلام الجديدة تتمثّل في القدرة على توحيد الناس وكسر الحواجز الموجودة بين الثقافات» اختتم المنتدى الأول لـ«الثقافة والإعلام والرقمنة» أخيراً أعماله في موسكو، مطلِقاً آليات لتعزيز التواصل مع المؤسسات الثقافية والإبداعية في عشرات البلدان، بهدف تحويل المنتدى -كما قال منظموه- إلى «منصة فريدة لتبادل الخبرات وتطوير أساليب الابتكار والإبداع في عالم متعدد لا تهيمن عليه الثقافة الغربية وحدها بأساليبها القديمة».
اقرأ المزيد ←
|
أقر المؤتمر العام لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) في دورته الثانية والأربعين، منح المركز الدولي لأبحاث وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي (ICAIRE) في الرياض صفة مركز دولي من الفئة الثانية تحت رعايتها.
وسيكون المركز داعماً لأهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة 2030، وأولويات برامج المنظمة، وتوسيع نطاقها في المجال مع التركيز على الدول العربية بمنطقة الشرق الأوسط.
اقرأ المزيد ←
|
قامت اليونسكو وهي منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة بنشر أول مبادئها التوجيهية المتعلقة باستخدام الذكاء الاصطناعي التوليدي في التعليم، وحثّت الجهات الحكومية على تنظيم استخدام التكنولوجيا بما يتضمن حماية خصوصية البيانات ووضع قيود تحدد أعمار المستخدمين.
اقرأ المزيد ←
|
من الصعب وصف سهير خان، بل ومن الصعب تصنيفها. خان تصف نفسها بأنها رائدة أعمال تربط بين الثقافة والتكنولوجيا. وهي مؤسسة منصة أوبن إندد، التي تم إطلاقها في 2021 باعتبارها "حاضنة إبداعية ومختبر أبحاث للتكنولوجيا الناشئة والذكاء الاصطناعي". وهي عضو مجلس إدارة أو مستشارة لمجموعة مبهرة من المؤسسات الثقافية والشركات في المملكة المتحدة، بما في ذلك استوديو مصمم الرقصات واين ماكجريجور، ومتحف التصميم، والمكتبة البريطانية، ومسرح سادلرز ويلز، ومعرض بينالي لندن للتصميم، وجائزة متحف العام في المملكة المتحدة. وهي حاليا محاضرة زائرة في كلية سنترال سانت مارتينز للفنون.
اقرأ المزيد ←
|
خلال أقل من 24 ساعة على إطلاق تطبيق «ثريدز» الجديد المنافس لـ«تويتر» التحق به ثلاثون مليون مشترك يعتقد أن غالبيتهم الساحقة من مشتركي تطبيق «تويتر» أصلاً. وتطمح شركة «ميتا»؛ صاحبة التطبيقات الشهيرة «فيسبوك» و«إنستغرام» و«واتساب»، إلى إزاحة تطبيق «تويتر» عن عرشه الذي بقي عليه دون منافس جديّ بعدد مشتركين يصل اليوم إلى نحو 370 مليوناً.
اقرأ المزيد ←
|
الحياة الدينية الفردية والجماعية تخضع فى تشكلاتها إلى الجدل والتفاعل والتداخل بين المؤمنين الأفراد فى ظل التدين الفردى، أو الجماعى، بين حياتهم الاجتماعية المتغيرة، والثقافة السائدة فى كل مرحلة تاريخية، وبين التأويلات والتفسيرات الدينية الوضعية، وتراثاتها السائدة تاريخيًا، وبين تحديات الحياة المعاصرة، من حيث التطور الصناعى، والعلمى،
اقرأ المزيد ←
|